话说中国传统建筑的装饰物——石狮子的历史由来

栏目:励志 来源:闻通社 时间:2019-07-20

提起中国古典宅院,多数人第一时间想起的不一定是青墙黛瓦、雕梁画栋、飞檐脊兽,而是大宅门前蹲立的两尊威风凛凛的大石狮子。以石材雕塑成石狮子,是中国传统建筑中经常使用的一种装饰物,是中国传统文化中常见的辟邪物品,在中国的宫殿、寺庙、佛塔、桥梁、府邸、园林、陵墓及印钮上都会看到它的形象

那么,不是中国的原有物种的狮子,是如何修炼成中国镇宅的吉祥物呢?

在狮子入华之前,中原文献中其实早已有与狮子相关的记载,文献称狮子为狻猊”(suān ní,为龙生九子之一一说是第五子,另说是第八子,被视为上古神兽一直活在神话传说之中古书记载形如狮,与狮子同类能食虎豹的猛兽,喜烟好坐,常出现在中国宫殿建筑,佛教佛像,瓷器香炉上。

狻猊


中国古建筑岔脊上装饰的小兽

 

直到公元前138年,汉武帝命张骞出使西域开通丝绸之路,西域各国的狮子形象才传到汉朝,正式踏上华夏大地,并凭借自身高大威武勇猛霸气的外表,深受帝王与皇亲贵胄的喜爱。据《后汉书·西域传》章帝章和元年(公元87),(安息国)遣使献师(狮)子、符拔。是说远在西亚的安息国(相当于今伊朗)派使臣给当时的汉章帝刘桓送来罕见的礼品:狮子和符拔(一种形似麒麟而无角的动物)。这在当时的国都洛阳引起了不小的轰动。从此狮子这远道而来的客人开始走入中国人的民俗生活,不仅受到礼遇,而且国人对它厚爱有加,尊称之为瑞兽,抬到了与老虎不相上下的兽中之王的地位。狮子在中国交了如此好运,也得益于汉代时佛教传入中国。《灯下录》云:佛祖释迦牟尼降生时,一手指天,一手指地,作狮子吼曰天上地下,惟我独尊。所以佛教将狮子视为庄严吉祥的神灵之兽而倍加崇拜。以后就把佛家说法音声震动世界、群兽慑服称之为狮子吼。在我国佛教圣地五台山的许多寺庙,都供奉着骑狮子的文殊菩萨像。传说文殊菩萨是骑着狮子首先来到五台山显灵说法的,五台山也就成了文殊菩萨说法的道场。

那么,用石狮子把大门的这种习俗起源于何时呢

据中国古代佛教史籍《洛阳伽蓝记》记载,北魏孝庄帝时,波斯国曾进贡一头狮子,孝庄帝将狮子放进皇家园林,结果虎豹见之变色,不敢直视,纷纷避让。史料还曾有记载,魏武帝伐冒顿,得狮子一,还至洛阳,三千里鸡犬皆伏,无鸣吠。狮子百兽之王的名号,便由此流传。狮子有了这等威严,在汉唐时的帝王陵墓、贵胄坟宅前开始出现了石狮的踪迹。但当时只限于在陵墓坟宅前摆放,作为神道上的神兽,常与石马、石羊等石像生排放在一起,用以震慑,使人产生敬畏的心理。这时的石狮子还没有进入民间百姓之中,在形制上也与后来守卫大门的石狮子有明显不同的特点,就是石狮子雕像下面没有高大的石头台座,这在汉唐古石狮遗物中可以明见。石狮子何时走向民间,成为守卫大门的神兽,这种习俗大约形成于唐宋之后。据程张先生《元代石狮趣谈》考证:唐朝京城的居民多居住于中,这是一种由政府划定的有围墙、有坊门便于防火防盗的住宅区,其坊门多制成牌楼式,上面写着坊名字。在每根坊柱的柱脚上都夹放着一对大石块,以防风抗震。工匠们在大石块上雕刻出狮子、麒麟、海兽等动物,既美观又取其纳福招瑞吉祥寓意,这是用石狮子等瑞兽来护卫大门的雏形。宋元以来,坊退出了历史舞台,一些有钱人家为了张扬自家的声势,便把原来坊门的样式简化,改造为门楼,仿象原来坊门所用的夹柱石那样,将石狮等瑞兽雕刻在柱石上,此风被保留下来相沿成习。刻录元代地方风俗的《析津志辑佚·风俗》一文中对这一习俗有着明确的记载都中显宦硕税之家,解库门首,多以生铁铸狮子,左右门外连座,或以白石民,亦如上放顿。这是关于我国看门石狮出现时间的最早也是最详细确凿的记录。可以认定,元代是我国看门石狮走向民间的肇始。我们看到的看门石狮多蹲在一块大石雕成的台座上,这明显是由原来的夹柱石演变而来的遗迹。

石狮子作为一种建筑的装饰,大多用于宫殿、庙观、衙署以及高级官员、贵族和富商的住宅门口。而在现代,一般石狮子则多放在一些商店的门口。如今,石狮子作为中国传统文化的一部分被延续下来,它以唯岁月可传承镌刻历史印记的文明载体,在历史岁月流逝中,守望和承载着中国文化最深处的灵魂精髓与华夏气韵。




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